余秋雨作品集

千年一嘆

簡介:《千年一嘆》是余秋雨先生的力作,與以往不同的是,這是一本日記。在千年之交的時候,余秋雨先生隨香港鳳凰衛視"千禧之旅"越野車隊跋涉四萬公里,這本書完全記錄了四萬公里行程中的經歷。在書中作者以感傷、厚重而平實,卻不失優美的語言,記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來文明等文明的衰落,并探討了衰落的根本原因,在對比中又逐漸找到了中華文明之所以

文化苦旅

簡介:《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內外講學和考察途中寫下的作品 ,是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。全書所收作品主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點論述,探尋文化;另一部分是回憶散文。在《文化苦旅》中,余秋雨為了奠定藝術真實的基礎,從多個層面截取了歷史的真實和生活的真實,不論是風土人情、歷史人文、萬里河川,無一不可入題。在《陽關雪》、《道士塔》中,描寫了漠

山居筆記

簡介:《山居筆記》是余秋雨在1992年至1994年間創作成的,共11篇文章。寫作期間,作者辭去了學院的職務,不再上班;同時將寫作與考察聯在一起,很多寫到的地方一去再去。在作者的總體計劃上,這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》,在那本書中,他背負著生命的困惑,去尋找一個個文化遺跡和文化現場,然后把自己的驚訝和感動告訴讀者。但是等到走

行者無疆

簡介:2000年8月到2001年1月的這6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市。《行者無疆》記錄了作者在旅程中的全部感受,為一部考察西方文明的隨筆集。書中分南歐、中歐、西歐、北歐4卷,收錄散文80篇。余秋雨感嘆,“歐洲文明確實優秀而又成熟,能把古典傳統和現代文明、個人自由和社會公德融會貫通。”余秋雨因《行者無疆》獲得2002年度臺灣白金作家獎。據《北京晚報》報道,此次推出的新書《行

君子之道

簡介:文化人類學認為,一切重大文化的核心機密是集體人格。余秋雨進而認為,中華文化的人格理想是君子之道,中國文化的鑰匙也在其中。了解君子之道,是在追蹤中國人的精神家園和人格世界的底蘊。君子之道之于中國,有如騎士精神之于歐洲,武士道之于日本。只要君子未死,人格未潰,中國文化就不會淪喪。 本書引經據典,深入淺出地分析講述了君子之道的精髓所在。從童年的小人書攤到李清照,從偽君子到造

余秋雨文集

簡介: 大陸公布近十年來全國最暢銷書籍前十名中,余秋雨一人獨占了四本。他從八十年代后期開始寫作《文化苦旅》等文化散文,辭職后更以親身歷險考察國內外各大文明為人生主業。 依仗著淵博的文學和史學功底,豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章,不但揭示了中國文化巨大的內涵,而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例。 八十年代后期開始寫作《文化苦旅》等文化散文,辭職后更以親身

吾家小史

簡介:《吾家小史》是作家出版社2013年出版圖書。2013年6月,余秋雨將之前的《借我一生》《我等不到了》,改寫為眼前這本書《吾家小史》。 這是余秋雨私人的生命之旅,是以散文筆調貫通成的一部家族史詩。他把家庭魔咒轉化成了生命筆墨,把自然災難與人文災難放在一起思考,從“民族大災難的視角來提煉一家三代經歷。 2013年6月余秋雨先生將之前的《 借我一生 》《 我等不到了 》,改寫為

摩挲大地

簡介:《摩挲大地》是作者精選《文化苦旅》和《山居筆記》中一些著名的篇章,如《道士塔》、《莫高窟》、《都江堰》、《白發蘇州》、《黃州突圍》、《山莊里的背影》、《寧古塔》、《十萬進士》、《抱愧山西》、《風雨天一閣》等,精心加以修訂,其中一部分甚至是改寫或重寫,較之此前出版物,本書文字更為精準。同時,末幾篇是有關邊遠地區少數民族生態的文章,如《傘下的侗寨》、《蚩尤的后代》、

尋覓中華

簡介:本書是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全書之一 余秋雨先生的散文著作長期位于全球華文排行榜前列,同時被不同年齡、不同職業、不同文化的讀者廣泛接受,其作品具有第一流的美文,第一流的深度。令人氣憤的是,因為余秋雨先生的著作深受讀者喜愛,市場上出現了大量盜版的余秋雨先生著作。許多讀者因此而上當受騙,余秋雨先生更是不勝其擾。 有鑒于此,余秋雨先生“覺得不應該再麻

霜冷長河

簡介:《霜冷長河》,是余秋雨的一部散文集,也是余秋雨在文學創作上的一次轉變。從《文化苦旅》到《山居筆記》再到《霜冷長河》,余秋雨從歷史的大話題轉向了歷史的小話題,在《霜冷長河》中歷史已不再是文章的主體。在經歷種種嘗試之后,探討生命成為了文章的主題。《霜冷長河》中收錄了關于友情、名譽、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經典之作。這些作品風格平實自然,行文簡潔流暢,充分顯示了作

借我一生

簡介:《借我一生》,記憶文學(余秋雨回憶錄)。余秋雨著,是作者繼《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》等后又一力作。《借我一生》是余秋雨對中國文化界的“告別之作”,涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷,還描繪了記憶中文革時“大揭發”、“大批判”的整人模式……從前輩到自己,作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。“我歷來不贊成處于創造過程中的

觀眾心理學

簡介:《觀眾心理學》是一部“經驗論證型的著作,由古今中外的大量經驗之談來論證這門學問的存在,并賦予結構,賦予觀點,賦予實例。 本書最大的“實驗是廣泛調查了中外藝術實踐家留下的有關觀眾心理的思維紀錄。為藝術表現尋找觀眾的心理依據,找到了心理依據,藝術表現也就找到了美學自覺。 此書的理論構架尚可斟酌,藝術感覺足可信賴。w w w.x iaoshu otx t.c o m

文明之旅

簡介:本書是余秋雨親赴世界四大文明古國、五大文明發源地和主要宗教發祥地,直面穿越千年的人類文化,以冷靜疏朗的筆觸描繪古老文明的昨日與今朝,輝煌與衰落。此次行程跨越亞、歐、非三大洲,一行人走過希臘、埃及、以色列、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等眾多異域國度,最終回歸中華故土,虔誠尋訪雪域高原和中原古都,傾聽歷史亙古悠遠的聲音。www.56wen。com

我等不到了

簡介:我等不到了是余秋雨寫的一本書籍名。七年前,余秋雨出版了《借我一生》。他的許多親友讀后不斷向他指出書中需要補充與更正之處,還有讀者批評說書中敘述他自己與妻子近十多年來經歷的部分顧慮太多,寫得不清不楚。于是,余秋雨重新整理了新增的資料,直面他的家族與他本人經歷的現代傳奇,創作了這部記憶文學。 這是一部不用史詩的樣子寫出的真正的史詩。最平靜的敘述中蘊涵著最悲壯的集

中國之旅

簡介:15年前,余秋雨先生因困惑于“書齋著述與實際發生的文化現象嚴重脫節”而走出書房。在旅行了大半個中國后,踏足亞歐大陸,叩訪兩河流域、埃及、以色列、阿拉伯半島、希臘、羅馬、伊朗、印度等古文明發祥地以及眾多歐洲國家。在行走中洞察,在觸摸中感悟,在跨越中思索,在燭照中敘述……從而交織形成了一系列以獨特人文情懷,“導游”人類文明大空間大歷史的睿智而優美的文字,由此開了“文化大

中國戲劇史

簡介:本書原寫于二十余年前,是余秋雨先生在戲劇領域的專業之作。從前用的書名是《中國戲劇文化史述》,為的是突出“戲劇文化”這個概念。因為余秋雨先生當時在學術思想上正經受文化人類學的激蕩,只想通過戲劇的途徑來探索中國人“文化-心理結構”的形成過程,因此,“戲劇文化”這個概念指向著一種超越戲劇門類的廣泛內涵。但這么多年下來,他覺得“文化”的用法越來越不著...更多www.56wen.com

知道點中國文學

簡介: 不知道是可惜的。區區五尺之軀,不以文化群峰作為背景,只是一種     無覺無明、平庸卑瑣的生理存在。從憑文化與外界進行不同層次的溝通,并通過     文化證明自己是誰,對此,即使文化程度不高的人也有一種子選手榮辱敏感。中     國明清之後一直有一批名人以引誘別人沉溺來謀生,很不道德。因此,必須在文     化的群峰間標劃一些簡明的線路,在歷史的大海中鋪設一些浮標的

藝術創造論

簡介:本書原名為《藝術創造工程》,是作者的一份課堂講稿,完成于1987年,同年由上海文藝出版社出版,1990年后又在臺灣允晨文化公司先后出過兩次。此次,由作者自己刪削修改一遍,作為“余秋雨學術專著系列”的第一本付印。這是一部適用于藝術創作實踐的簡要教程。作者故意與占統治地位的藝術理論教材的框架作對,只以國際美學思維和自身審美經驗為標準,自行構建。自...更多www。56wen=com

出走十五年

簡介:余秋雨十五年寫作精華,經過咬嚼,更有滋味。本來,他就是為了擺脫他們而出走。出走十五年,可見決心之大,決斷之狠。余秋雨更愿意人們稱他為“文化行者”。走出書齋十幾年來,“我品味到的是一個行者的艱辛,在世界各地感悟到的是歷史留下的種種細節。作為一個寫作者,我記錄下自己的所見所聞,把我對于自然景觀的思考和體驗,用散文的形式進行收藏,它們是我對生命、文化和歷史的體會,也是我作為一個

笛聲何處

簡介:中國歷史充斥著金戈鐵馬,但細細聽去,也回蕩著胡笳長笛。 只是,后一種聲音太柔太輕,常常被人們遺忘。 遺忘了,歷史就變得獰厲、粗糙。 這本書要捕捉的,就是曾經讓中國人癡迷了兩百年之久的昆曲的笛聲。  十二年前,我曾向臺灣的聽眾描述過這種笛聲。 應《聯合報》之邀,在臺北中央圖書館發表了一個有關昆曲的演講。演講之余,還與我所敬重的著名作家白先勇先生作了一次有關昆曲之美的長篇對

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